网络中国节・2017清明
天津北方网讯：今天是清明节。天津社科院社会学研究所最新公布的《天津市居民清明祭扫方式调查报告》显示，近九成调查对象选择在清明节祭扫亲人。
这次调查获得完整有效的调查问卷6209份。调查显示，89.5%的被调查对象会在清明节祭扫亲人，且近三成是与自己的长辈一起祭扫，还有超过四分之一的调查对象与兄弟姐妹一起祭扫，反映了清明节祭祖民俗的广泛性和持久性。清明祭扫，既是多年文化传承，又是通过祭奠凝聚家族成员的契机，多数市民会选择私家车出行，形成全家“团圆祭扫”的景象，体现了联络亲族、增进感情的纽带作用。
绝大多数调查对象认为，清明节是中国重要的传统节日，完全有必要传承发扬下去。关于对祭祖活动意义的认识，社会学研究所所长张宝义表示，超过六成的被调查对象都认为在于对“先辈的追思和怀念”，这体现了中华文化中祭祖、敬祖观念的存续，以及慎终追远、恪守孝道的孝文化的强大影响力和感召力。
调查还显示，被调查对象对“网络祭扫”“微信祭扫”等新兴文明简化祭扫方式也表现出了一定的认同感，近四分之一的被调查对象愿意尝试。
近八成市民不赞成网络祭扫方式
现场祭扫更能表达情感
《天津市居民清明祭扫方式调查报告》显示，近八成被调查对象不赞成网络祭扫等新型祭扫方式，认为还是现场祭扫这种传统祭扫方式更能表达情感。
调查显示，在祭扫地点方面，“公墓”和“野外”依旧是大多数调查对象的选择，占比合计超过六成。对于“网络祭扫”与“微信祭扫”这种新型祭扫方式，近八成调查对象仍然表示“不赞成”。其中，39.76%的调查对象表示“不赞成”但是可以理解，还有36.29%的调查对象则是完全“既不赞成更不支持”。理由是网络祭扫虽然简洁环保，方便时尚，但很难深度表达情感，达到寄托哀思的效果。而“公墓”与“野外”既有文化习俗传承，更具祭扫的环境与氛围。因此“网络祭扫”可以作为一种传统祭扫的补充形式出现，为那些行动不便或身在外地的市民提供祭扫平台，但很难形成主流。
近九成调查对象不赞成“代客祭扫”
追思亲人还要亲力亲为
《天津市居民清明祭扫方式调查报告》显示，针对当前社会上应运而生的“代客祭扫”，近九成调查对象表示不赞成这种方式，认为此举容易消解清明的节日内涵。调查报告分析认为，“代客祭扫”遇冷，彰显的是社会对亲情的普遍认同。
调查显示，随着时代发展，人们不少祭扫理念都在发生变化，但对于祭扫这件事的态度多数人依然很明确。针对“代客祭扫”方式，被调查对象中“不赞成，可理解”的占到47.32%，“既不赞成，也不支持”的占到39.19%。86.78%的调查对象认为，清明祭扫的核心是亲情的延续，寄托的是对故人的哀思，为了追思怀念，而祭扫只是形式，如果将祭扫形式完全模式化，并且可以“雇人”进行，则失去了清明节祭祖本身的意义。“代客祭扫”虽然可以弥补一些人因为时间、地域限制无法亲临祭扫的遗憾，但该做法把孝道由道德行为变为了商业行为，祭祀过程缺少了亲情感，稀释了清明的孝道情感。（北方网编辑张瑜）
